#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לר' יהושע דאין זורקים דם אא&quot;כ יש בשר או חלב, מה הדין כשיש חצי כזית בשר וחצי כזית חלב ?	"בעולה יזרוק, דהכל אכילת גבוה.<p></p><p dir=""rtl"">בשאר קרבנות לא, דאכילת אדם ואכילת מזבח לא מצטרפים.</p>"	<br/>פסחים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לר' יהושע דאין זורקים דם אא&quot;כ יש בשר או חלב, מה הדין ביותרת ושתי כליות, ומה הראייה, ומנ&quot;ל ?	"יזרוק, דתניא דרק במנחה לא יזרוק דהיינו מנחת נסכים, שאין הזבח מגופה. ומשמע דבגוף הזבח יזרוק.<p></p><p dir=""rtl"">והטעם דכתיב לריח ניחוח, כל שאתה מעלה לריח ניחוח.</p>"	<br/>פסחים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה הוצרכנו לכתוב גבי זריקת הדם, גם לריח ניחוח, וגם חלב ?	חלב - לאפוקי מנחת נסכים שאין זורקים את הדם על סמך מה שהיא נשארה.</p><p dir='rtl'>לריח ניחוח - לרבות יותרת הכבד ושתי כליות.	<br/>פסחים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו ג' אופנים עושים פסח בטומאה (בכללות) ?	נטמא הקהל או רובו.</p><p dir='rtl'>או הכהנים.</p><p dir='rtl'>או כלי שרת.	<br/>פסחים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשנטמאו כלי שרת בטומאת מת או שרץ, האם עושים בטומאה או רק טהורים עושים ומ&quot;ט ?	נטמא במת לכו&quot;ע עושים בטומאה, דהאדם נטמא מהסכין.</p><p dir='rtl'>נטמא בשרץ לר&quot;ח רק הטהורים עושים, דמוטב יעשה בטומאת בשר בלאו ולא בטומאת הגוף בכרת. דטומאה דחויה בציבור.</p><p dir='rtl'>לרבא יעשו גם הטמאים, דכל דלא קרינן ביה והבשר אשר יגע וכו', לא קרינן והבשר כל טהור וכו'.	<br/>פסחים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היו ישראל מחצה טמאים ומחצה טהורים, איך יעשו הפסח ומ&quot;ט ? (3)</p><p dir='rtl'>וכמי תניא ?	"לרב: טהורים לעצמם וטמאים לעצמם, דמחצה על מחצה כרוב.<p></p><p dir=""rtl"">רב כהנא לל""ק: טהורים ראשון וטמאים שני, דמחצה על מחצה לא כרוב.</p><p dir=""rtl"">לל""ב: טהורים ראשון, וטמאים כלל לא, דאינם רוב, ואינם מיעוט שיעשו בשני.</p><p dir=""rtl"">ותניא ככולהו, אך רב תי' הבריתות שהביא רב כהנא, ורק רב כהנא מודה דאיכא תנא כרב.</p>"	<br/>פסחים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תנן במתני' דאם רוב הקהל טמאים יעשו בטומאה, ומשמע דמחצה על מחצה לא. ותקשי לרב ?</p><p dir='rtl'>ומאידך בסיפא תנן דאם הרוב טהורים ידחו הטמאים לפסח שני, ומשמע דאם אינם מיעוט לא, ותקשי לרב כהנא ?	רב יפרש, דרוב יעשו הכל בטומאה, מע&quot;מ אלו לעצמם ואלו לעצמם.</p><p dir='rtl'>ורב כהנא מפרש הסיפא דמיעוט עושים בשני, משא&quot;כ מחצה דלא עושים כלל.</p><p dir='rtl'>ולל&quot;ק דרב כהנא דעושים בשני, צ&quot;ל דאגב דנקט ברישא רוב, נקט בסיפא מיעוט.	<br/>פסחים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך יפרשו רב ול&quot;ב דרב כהנא, את הברייתא דבמחצה על מחצה טהורים עושים את הראשון, וטמאים את השני ?	כגון שנשים משלימות לטמאים.</p><p dir='rtl'>וס&quot;ל לתנא נשים בראשון רשות, והו&quot;ל רוב טהורים.	<br/>פסחים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך יפרשו רב ול&quot;ק דרב כהנא, את הברייתא דבמחצה על מחצה טהורים עושים את הראשון, וטמאים לא עושים כלל ?	כגון שהנשים מוסיפות (לרב, ומשלימות לרב כהנא) על הטהורים.</p><p dir='rtl'>וס&quot;ל לתנא נשים בראשון חובה ובשני רשות.</p><p dir='rtl'>ולכן בראשון ע&quot;י הנשים אין הטמאים עושים. ובשני הו&quot;ל רובא או מחצה שאינם נדחים לשני.	<br/>פסחים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה רב כהנא עם הברייתא דתניא דהיו ישראל מחצה טמאים ומחצה טהורים אלו עושים בטהרה ואלו בטומאה ?	תנאי היא אי מחצה על מחצה כרוב.	<br/>פסחים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היו הטמאים יתרים על הטהורים אחד, האם בא הפסח בטומאה ומנ&quot;ל ?	לת&quot;ק יעשו בטומאה.</p><p dir='rtl'>לר&quot;א בן מתיא אין היחיד מכריע, דכתיב לא תוכל לעשות את הפסח באחד.</p><p dir='rtl'>ודינו כמחצה על מחצה.	<br/>פסחים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם היה אחד השבטים טמא ומדוע?	לר&quot;ש אותו שבט עושה בטומאה, והשאר בטהרה.</p><p dir='rtl'>ומשום דשבט אחד אקרי קהל, ואינו איש הנדחה לשני.</p><p dir='rtl'>לר' יהודה אין קרבן ציבור חלוק, ואחר דשבט אחד אקרי קהל, יעשו הכל בטומאה.	<br/>פסחים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הא דאמר רב דאם היו מחצה טמאים ומחצה טהורים מטמאים אחד בשרץ ל&quot;ל, הא לדידיה כ&quot;א עושה לעצמו, ולר' יהודה הכל עושים בטומאה ?	הכי קאמר, אי איכא תנא דס&quot;ל דפלגא ופלגא אין הכל עושים בטומאה, וגם ס&quot;ל דאין ראוי שיהא קרבן ציבור חלוק, מטמאים אחד בשרץ.	<br/>פסחים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היו ישראל מחצה על מחצה, מה עושים לרב ולעולא כדי שיקרב הפסח בטומאה?	לרב מטמאים אחד בשרץ.</p><p dir='rtl'>לעולא משלחים אחד לדרך רחוקה.	<br/>פסחים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רב אמר דאם היו ישראל מע&quot;מ מטמאים אחד בשרץ, ועולא פליג ואמר שישלחו לדרך רחוקה.</p><p dir='rtl'>מ&quot;ט לא אמר כרב ? [ומ&quot;ש מהא דאתה מדחהו מפסחו?].</p><p dir='rtl'>ומה השיג ר&quot;נ על עולא ?	אית ליה דשוחטים וזורקים על טמא שרץ. ובמת אי אפשר, דא&quot;כ אתה מדחהו מחגיגתו.</p><p dir='rtl'>ואף דאתה מדחהו מפסחו גם בדרך רחוקה, יש תשלומין בשני. משא&quot;כ חגיגה, דס&quot;ל דכולהו תשלומין דראשון, ואחר דלא חזי בראשון אין לו תשלומין.</p><p dir='rtl'>ור&quot;נ אמר דמאן ציית לך לילך לדרך רחוקה.	<br/>פסחים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דעת רב בהיו רובן זבים ומיעוטם טמאי מתים ?</p><p dir='rtl'>ומה השיג שמואל ?</p><p dir='rtl'>ומה השיב רב ?	אין הטמאי מתים עושים, דהו&quot;ל מיעוטא.</p><p dir='rtl'>ואף לא עושים פסח שני, דלא עבוד ציבור בראשון.</p><p dir='rtl'>והקשה שמואל דכתיב ויעשו בנ&quot;י את הפסח במועדו.</p><p dir='rtl'>והשיב רב דמ&quot;מ תקשי מהיו כולם זבים, וע&quot;כ דהיכא דא&quot;א שאני.	<br/>פסחים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פליגי אמוראי בהיו רובן טמאי מתים ומיעוטן זבים, אם הזבים נדחים לפסח שני, במה פליגי לס&quot;ד ומסקנא ?	"לס""ד פליגי אי טומאה הותרה בציבור, והו""ל כאילו עשו בטהרה, או דחויה.<p></p><p dir=""rtl"">למסקנא לכו""ע דחויה, ופליגי אי טומאה נמי מדחיא.</p>"	<br/>פסחים דף עט		
